Lu Generale

sta notizia è come un colpo al cuore! spero che quest'anno si rimettano a regime!

proporrei una coreografia con fitto lancio di big babol!

comunque, purinum nell'altro topic, ci informa che il nome del nostro giocatore coinvolto è janse. fazio, invece, si rifiutò. secondo me potranno uscire anche altri nomi... daje cozzè, rinnovaje il contratto...de corsa!

concordo, almeno 4-5 giocatori conniventi ci vogliono.

mohicà, è quello che mi chiedo pure io...cioè, anche se ad esempio si vendesse la partita il portiere...senza la complicità degli altri è difficile...a un certo punto, se il portiere fa "cappelle" gli altri possono sbroccargli! e comunque non può fare cappella all'infinito! oppure, se la vende un difensore o un altro calciatore di movimento, insomma potrà fare un autogol, potrà agevolare l'azione del proprio marcatore una volta...ma è pur sempre uno a fronte di altri 10 in campo, più i 3 possibili cambi. io c'ho giocato un po' a calcio, anche a discreti livelli e, francamente, penso che per accomodare una partita non basti un elemento per squadra, ma neanche 2...ne servono un po' di più! poi, per carità, magari sbaglio perché il calcio moderno s'è evoluto anche in questo!

anche perché, per accomodare una partita, un solo giocatore coinvolto mi pare un po' pochino... sono proprio curioso di sapere chi è il o i fenomeni in questione.

per un giorno (finisce il 12 luglio) ti perdi la pappardella a finocchieto che è una roba fantastica. comunque, potrai rifarti con: la sagra della lepre a dunarobba (sempre ottima, dal 12 al 26 luglio), dal 9 al 18 luglio c'è la taverna del daino a castel dell'aquila (anche questa ottima), e la sagra della fava cottora a collicello (ottima, dal 23 luglio al 1 agosto). comunque, ce ne sono talmente tante... http://www.turismoumbria.net/sagre-umbria/sagre-terni

sabato scorso sono andato per la prima volta alla festa rinascimentale ad acquasparta. atmosfera molto carina e taverna di porta vecchia ottima! chi c'è stato?

anche la passerella della stazione non sta poi così male!

infatti sapevo che chi ha subito penalizzazioni per mancati pagamenti non può essere ripescato.

mesà che hai ragione e aggiungi che dalla lega pro sarà difficile ripescare con almeno 10-15 squadre che sono già in grave sofferenza (tra cui il venezia e la casertana) senza compromettere i 3 giorni...e occhio perché il passo successivo è la serie a con 18 squadre!

leggo su repubblica.it che i vertici del catania (tutti arrestati) sono accusati di aver comprato partite per far salvare la loro squadra dalla retrocessione. insomma, stavolta il fine è nobile...non c'è il vile arricchimento personale! francomimanchi e vittoriomimanchi non lo avrebbero mai fatto!

grandi pfm!

certo...ma anche se non ti sposi! e per gli allenatori, se uno non è sposato ma convive vale lo stesso?! per le telefonate dico!

ma chi? i tre marò?!?! (cit.)

anche zelinsky, senza contare la brillante operazione Campirisi! il vicenza, ad esempio, ha fatto il mercato in 15 giorni con gli scarti di tutte le altre, con un sacco di prestiti ma senza svenarsi e in modo oculato. risultato: hanno fatto i play off!

la solita analisi lucida e mai banale del prof. portelli! da ilmanifesto Le paure ataviche dei bianchi americani Stati uniti. L’idea che i neri stiano impadronendosi dell’America invece è strettamente legata alla contemporaneità. La presidenza Obama, lungi dal segnare il superamento delle tensioni razziali, ha finito per acutizzarle, generando la convinzione che i neri stiano prendendo il potere e si preparino a ridurre i bianchi a cittadini di seconda classe Prima di ini­ziare il mas­sa­cro, Dylann Roof ha detto ai fedeli neri della Ema­nuel Afri­can Metho­dist Epi­sco­pal Church di Char­le­ston, South Caro­lina: «stu­prate le nostre donne e vi state impa­dro­nendo dell’America». Sono due para­noie diverse — la ses­sua­lità e il potere — con­no­tate da epo­che diverse ma infine con­nesse da un sot­to­fondo di senso. La figura del nero vio­len­ta­tore affonda radici pro­fonde nella sto­ria, e que­sto le dà oggi un curioso sapore ana­cro­ni­stico. È vero che non è mai del tutto scom­parsa dall’immaginario ame­ri­cano (e nean­che dal nostro): la cam­pa­gna elet­to­rale che portò all’elezione di Bush padre nel 1988 fu tutta imper­niata sulla figura di Wil­lie Hor­ton, un afroa­me­ri­cano che, in libera uscita dal car­cere, aveva vio­len­tato una donna bianca. Tut­ta­via, rin­via soprat­tutto agli anni dei lin­ciaggi di massa, fra la guerra civile e gli anni ’30, ed è stata rela­ti­va­mente meno pre­sente in epoca più recente. Il fatto che Roof l’abbia rie­su­mata rivela da quali paure ata­vi­che è stato mosso, in quali pro­fon­dità oscure è andato a pescare. L’idea che i neri stiano impa­dro­nen­dosi dell’America invece è stret­ta­mente legata alla con­tem­po­ra­neità. La pre­si­denza Obama, lungi dal segnare il supe­ra­mento delle ten­sioni raz­ziali, ha finito per acu­tiz­zarle, gene­rando la con­vin­zione che i neri stiano pren­dendo il potere e si pre­pa­rino a ridurre i bian­chi a cit­ta­dini di seconda classe. Inten­zio­nale o meno, anche l’ondata di assas­si­nii di neri da parte della poli­zia fa parte di que­sto qua­dro para­noico. La visione del mondo dei «supre­ma­ti­sti» bian­chi non ammette vie di mezzo, coe­si­stenze, sfu­ma­ture: se non domi­niamo noi, domi­ne­ranno loro. Per que­sto, ogni volta che il potere bianco viene sia pure mini­ma­mente intac­cato, è per­ce­pito come l’inizio di un capo­vol­gi­mento apo­ca­lit­tico. E poche migliaia di pro­fu­ghi rap­pre­sen­tano un’«invasione» agli occhi di un Europa bianca paranoica. Quello che tiene insieme que­ste due para­noie sto­ri­ca­mente diverse è l’ossessione della purezza. L’atavica para­noia dello stu­pro si col­lega al ter­rore della misce­ge­na­tion, la «mesco­lanza» che con­ta­mina la purezza del «san­gue» della stirpe domi­nante. Nell’ideologia raz­ziale ame­ri­cana, basta avere un sedi­ce­simo di «san­gue» nero per essere con­si­de­rati cento per cento neri. La moderna osses­sione per la «con­qui­sta» o l’«invasione» nera è anch’essa fon­data su un ana­logo ter­rore della con­ta­mi­na­zione: basta che i neri otten­gano un fram­mento di potere per­ché l’intera sfera del potere sia per­ce­pita come spor­cata e impura. Se è vero che lo sporco è «mate­ria fuori posto», ebbene, niente è più fuori posto di Trey­vor Mar­tin in un quar­tiere per bian­chi o di un nero alla Casa Bianca. I puri devono cor­rere ai ripari. Per que­sti motivi mi sem­bra mal posta la domanda se il ter­ro­ri­sta Dylann Roof sia un iso­lato o fac­cia parte di un’organizzazione. Anche se avesse agito tutto da solo, comun­que non è un iso­lato, per­ché è espres­sione di una pato­lo­gia dif­fusa e atti­va­mente col­ti­vata da media e poli­tici di destra. Non è comun­que iso­lato il suo gesto. Forse ce ne siamo già scor­dati, nel suc­ce­dersi inces­sante di tra­ge­die di cro­naca, ma nel 2012 un altro ter­ro­ri­sta bianco è entrato un tem­pio Sikh nel Wiscon­sin e ha ammaz­zato sei per­sone: odiava gli arabi e i musul­mani, che i Sikh non fos­sero né l’uno né l’altro era irri­le­vante. Erano comun­que gente fuori posto nell’America bianca e cri­stiana, come sono fuori posto tutti i migranti, accam­pati sugli sco­gli di Ven­ti­mi­glia o attorno alle sta­zioni di Roma o di Milano (e la nostrana osses­sione della purezza si è inven­tata pure l’emergenza scabbia). Non è un gesto iso­lato non solo per­ché, come in tanti hanno ricor­dato, echeg­gia la strage di Bir­min­gham, Ala­bama, le quat­tro bam­bine uccise in chiesa da una bomba ter­ro­ri­sta bianca nel 1963, ma anche per­ché – e anche que­sto fati­chiamo a ricor­dar­celo – a metà anni ’90 l’America fu segnata da un’ondata di incendi dolosi di chiese nere. E c’è da doman­darsi che rela­zione esi­sta fra l’ossessione dello sporco e l’aggressione ripe­tuta al sacro. Char­le­ston, dove è suc­cessa que­sta strage, è un posto un po’ spe­ciale. Al tempo della schia­vitù, il South Caro­lina era l’unico stato in cui i neri fos­sero mag­gio­ranza. Fu qui che nel 1821 l’ex schiavo Den­mark Vesey e un gruppo di suoi com­pa­gni orga­niz­za­rono il più impor­tante ten­ta­tivo di rivolta della sto­ria della schia­vitù – impor­tante non tanto per quello che fecero (furono sco­perti e uccisi prima di poter agire) quanto per quello che pen­sa­vano. Orien­tata verso il Sud, verso i Caraibi, Char­le­ston era «con­ta­mi­nata» dalle idee rivo­lu­zio­na­rie e di libe­ra­zione che arri­va­vano dall’appena com­piuta rivo­lu­zione di Haiti. Den­mark Vesey era stato in con­tatto con i mari­nai hai­tiani, cono­sceva il pen­siero della rivo­lu­zione fran­cese. Nella raf­fi­nata rea­zio­na­ria Char­le­ston, gli schiavi e gli ex schiavi erano i por­ta­tori delle idee di moder­nità e di libertà. Oggi, sta ai loro discen­denti sal­vare un senso di uma­nità di cui sem­pre più, ogni giorno, per­diamo le tracce.

redhead! buongustaio!

ah, tommà, hai scritto 8 righe pe' non dicce un cazzo! io che mi aspettavo chissà quale riflessione profonda!

poco non è!

kiwi, come te piacciono...le patate?!?!